Erika Nomeni - L'Amour de nous-mêmes
Rencontre avec l'autrice autour de son livre paru aux éditions Hors d'atteinte
L’amour quand on est noire, en surpoids, queer et pauvre.
Aloé, femme noire, en surpoids, queer et pauvre, n’a pas toujours manqué d’estime d’elle-même. Mais d’innombrables regards, remarques, violences quotidiennes se sont chargés de lui attribuer une place et de lui faire comprendre qu’elle devrait s’en contenter. Loin d’accepter cette violence qu’il serait si simple de renvoyer, elle choisit d’aimer – car l’heure de l’amour a sonné.
L’Amour de nous-mêmes est le premier roman d’Erika Nomeni, afroqueer, autrice-compositrice, rappeuse et DJ. Elle vit et travaille à Marseille depuis 2016.
https://www.journalventilo.fr/l-amour-de-nous-memes-erika-nomeni/
Bibliothèque L'Alcazar
Le samedi 13 mai 2023 à 15h
Entrée libre
https://www.bmvr.marseille.fr/
58 cours Belsunce
13001 Marseille
04 91 55 90 00
Le samedi 13 mai 2023 à 15h
Entrée libre
https://www.bmvr.marseille.fr/
58 cours Belsunce
13001 Marseille
04 91 55 90 00
Article paru le mercredi 8 fvrier 2023 dans Ventilo n° 476
Millefeuille | L’Amour de nous-mêmes d’Erika Nomeni
Du queer à l’ouvrage
Créatrice du festival Umoja, Erika Nomeni nous propose de partager son univers non plus du côté de la musique, mais de la littérature. Une autre manière d’aborder l’amour, les cultures queer et les mécanismes de la domination à travers un court roman épistolaire, L’Amour de nous-mêmes, paru le 3 février aux éditions Hors d’atteinte.
Une première lettre écrite à une mystérieuse Sujja, nous plonge dans les bas-fonds de la précarité à Marseille, les logements mal isolés où le froid s’insinue, où les punaises de lit pullulent, où les éclats de voix transpercent la minceur des murs. Plus qu’un prétexte à décrire les conditions de vie de la protagoniste Aloé, ce lieu semble refléter la sensation d’enfermement qu’elle subit, les tribulations qui la déchirent de l’intérieur. Les questions se bousculent, sur sa situation financière mais également amoureuse, et comment les deux s’entremêlent dans un corps social. Ils font écho à la citation d’Angela Robertson, activiste afro-queer, amorçant l’incipit.
L’écriture, simple, interroge la sincérité et la portée de chaque mot, insufflée probablement par la revendication queer de l’auteur, un milieu aux multiples nuances qui se caractérise par cette rigueur sémantique. Elle y développe sans complaisance, une analyse d’elle-même et du monde qui l’entoure, de la position qu’elle occupe, tirant des conclusions parfois incisives sur la violence du quotidien.
« La couleur en soi ne veut rien dire, ce sont les concepts qu’on met derrière qui nous conditionnent et nous oppressent". »Que l’on voyage avec elle dans les rues de Marseille, de Douala, du Marais parisien ou de la banlieue de Saint-Ouen, la question de la couleur y est omniprésente. À l’image des romans de Claude McKay traitant de la cité phocéenne, la question de degré de blancheur ou noirceur subsiste. Ce qui nous prouve que, cent ans plus tard, le débat sur le racisme n’a que peu évolué. Aloé nous dresse l’inventaire de ses différents échecs amoureux à travers ce prisme, dévoilant sa vulnérabilité, ses divers problèmes d’addictions, dénouant par ailleurs l’intrigue de son enfance.
« Le milieu militant est vraiment un tremplin social. »Aloé (Erika ?) dénonce la violence de la hiérarchie, implicite mais bien réelle, la définition d’une personne à partir de ce que l’on observe en superficie, la sensation d’être là, non pas pour ce que l’on est, mais pour les fantasmes que notre apparence véhicule. Cette invisibilisation de la personne issue de minorités n’est pas sans nous rappeler le roman de Ralph Ellison Invisible Man. Le constat pourrait être amer, et pourtant... Cet examen du passé nous apparait comme la nécessité de ne pas fuir son histoire, de se donner les moyens de se projeter dans l’avenir. L’unique lettre que Sujja adresse à Aloé, en toute fin de roman, nous apporte l’ébauche d’une solution teintée d’accents afro-futuristes. Dans un imaginaire flamboyant et inattendu, la réponse à l’oppression sous toutes ses formes s’appuie sur les bases solides d’une contre-culture.
Laura Legeay